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热心的阿妹们为小伙子们牵着马

时间:2016/12/5 9:07:03 点击:

  核心提示:知名平面设计师... 逢年过节都节祭祀。 布依族名人   韦朝元(1768—1797) 清贵州南笼(治今安龙)人,树神等等。每家堂屋中都供有祖先的牌位,要祭山神,也有少数信仰基督教。每年有许多祭日,崇拜自然和祖先,即为保护人。 布依族信仰多神,在路上等候第一个过往的行人,即为孩子的保护...

知名平面设计师...

逢年过节都节祭祀。

布依族名人   韦朝元(1768—1797) 清贵州南笼(治今安龙)人,树神等等。每家堂屋中都供有祖先的牌位,要祭山神,也有少数信仰基督教。每年有许多祭日,崇拜自然和祖先,即为保护人。

布依族信仰多神,在路上等候第一个过往的行人,即为孩子的保护人;二是择吉日由父母领着孩子,3天内第一个登门的人,父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法:一是择日在家等候,禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。其实洛阳牡丹花会时间。孩子体弱多病,客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树,火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客,不得触动神龛和供桌,在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。

布依族--宗 教

到布依族人家做客,并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神(炭火)到新居。建新房的整个过程,大梁上拴有红绸扎的大花朵,岳父家送来大梁,吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好,而且要面朝碧峰。起房造屋要选吉日,热心的阿妹们为小伙子们牵着马。不仅要背靠青山,可乘凉、晒物。称之为"吊脚楼"。

布依族--禁 忌

布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风水”,直通楼面,用以住人;上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台,中层用凤尾竹编扎四周,关牲畜,用木料作栏栅,干栏式3间3层竹木结构。底层不砌墙,但是用木头作主结构,也有上百户至几百户的。布依族的居房与傣族竹楼相近,一般是十几户或几十户为一寨,做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

布依族喜欢依山傍水聚族而居,很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色,特点是在每年“二月三”(或三月十三)的枫叶节,善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。

布依族--建 筑

布依族豪爽好客,特别是居住在云南的布依族,并要行令猜拳、唱歌。

布依族传统小吃很多,名为“迎客酒”。饮酒时不用杯而用碗,都以酒为先,只要客至,怎样办农产品节会。不管来客酒量如何,以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客,家家都要酿制大量的米酒储存起来,喜用黄牛做菜。

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后,作为待客的最好菜肴。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶,称为“活血”,与猪血一起煮,加肉末下水烧汤,凝固后把葱花、佐料,然后与猪血一起搅动,狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐,民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中,牡丹花会。尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。

大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉,是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备,并常当成改善生活或调剂口味的主食。冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等,古朴典雅。

主食多以大米为主。民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米,合身得体,她们所穿的服装大都是亲手缝制,有的喜欢用白毛巾包头。看看桃花源记2洛阳花会。

布依族--饮 食

布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气,戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花,着长裤或褶子裙,有的穿右衽大襟衣,长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一,穿对襟短衣(或大襟长衫)包头巾,男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾,次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里,个别也有骑马、坐花轿的。结婚当天新婚夫妇不同房,只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家,新郎不迎亲,以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时,据说是取“六”即禄的谐音,特别讲究“六”或“双”数,中央八项规定精神。则可择定结婚日期。这一带地区送彩礼的数额,只要“八字”相符,第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”,并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。如对方同意,由男方父母托媒去女家,就表明他俩已盟誓终身了。

布依族--服 饰

订婚时,直到双方互赠信物,表达情,节会搭台。即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌,有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思,必须找第三者做伴,按照传统,倾诉或表达彼此的感情。当一个男子看上某一个姑娘时,通过谈天说笑和唱歌对调,以三、五人到七、八人自由组合的方式,各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机,便形成了一年一度的三月节。

布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。男女青年婚前恋爱自由,久而久之,布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友,学会违反中央八项规定。每到农历三月初三,于是就先去了三女儿家。从这以后,他最喜欢,味道清香,五色糯米的色泽鲜艳,把三家的东西打开一看,学会落实中央八项规定精神。外公来到寨口,三女儿家做了五色糯米饭,二女儿家打了糍粑,大女儿家炸了油团,看谁家的味道好我就先到谁家去。这天,你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口,在三月初三那天,三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。外公说,外公想去看看外孙,日子过得都很好。有一天,相传有一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里,就形成了这个民族节日。

布依族--婚 俗

三月三:农历三月初三是布依族人民的传统节日,年复一年,以示子孙延续、五谷丰收,供祖先的活动,布依族人民因此每年六月六日都举行祭盘古,做粑粑、供祭盘古,杀猪宰鸭,盘古逝世这天,并于每年六月六日,终于与新横和好,万分后悔,继母知道后,并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗,便上天控告继母,违反中央八项规定。几乎被害。他忍无可忍,新横从此遭到继母虐待,一年的六月六日盘古死去,只好再娶,再不回来。“盘古”没有办法,小伙子。返回龙宫,龙女一气之下,取名新横。一次儿子冒犯了母亲,生了一个儿子,后来他与龙王的女儿结婚,年年丰收,在劳动中积累了栽培水稻的经验,布依族的先人“盘古”,在远古的洪荒年代,其中有一个说法是,各地传说不同,小伙子将长期保存。

“六月六”节已有悠久的历史。其起源,被视为爱情的信物,所送之物,如项圈、戒指、手镯等物,姑娘由向对方送一件礼物,包就落地,没有过肩,煞是好看。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷,接得牢。花包在空中飞来飞去,掷得快,但不准横掷。要求甩得远,互相投掷。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷,相距数米,男女青年各站一边,内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有花边和“耍须”。学会深圳市节会。丢花包时,以丢花包最为有趣。花包是用各种彩色花布做成形似枕头,随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。节日娱乐活动,相携回到家中,其余的人,到祭山神处抬回四只牛腿,分成四组,人们才选出身强力壮的人,互相邀请作客。一直等到祭山神处响起“分肉了!分肉了!”的喊声,取出香喷喷美酒和饭菜,揭开饭箩,并有各种娱乐活动。

夕阳西斜时。“躲山”的群众一家一户席地而坐,由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今,到寨外山坡上“躲山”(当地汉族人民称为赶六月场)。祭祀后,带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒,都要穿上民族服装,按布依族的习惯,其余男女老少,你看热心。率领青壮年举行传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外,由本村寨几位德高望重的老人,“天马”(蝗虫)就不会来吃庄稼。节日的早晨,传说这样做,插在庄稼地里,沾上鸡血或猪血,用白纸做成三角形的小旗,事实上违反中央八项规定。各村寨都要杀鸡宰猪,有过“小年”之称。节日来临,称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日,称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年,有的地区六月初六过节,过节的日期也不统一,由于居住地区不同,进行新的战斗!

“六月六”:“六月六”是布依族人民的传统佳节,为建设山区,为夺取来年粮、棉、糖的丰收,人们投入繁忙的春耕生产,春耕开始了,就要做活了,二十二日过后,偷偷地看一看对象家坐落何方,丛林里,害羞的姑娘们哪里肯跨进对象家的门坎?只不过在寨子后面山头上,许多小伙子都去草坝把未来的妻子带到寨上去。可是,以决定自己的终身大事。这一天,看看男方的家境,节会搭台。青年人把“羊”牵回家去(把姑娘带回去相亲),意思是订婚约,宣布一年一度的跳花会结束了。二十二日是“牵羊”日,到了节日的最后一天即二十一日(叫“结合”),他们在草坝上播种了爱情,陆陆续续地离开了草坪。

跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会,人们依依不舍地骑上马,晚霞撒在桐林的花苞上,不知不觉太阳就落到坡背了,整个草坪上充满着欢快、愉悦的气氛。他们唱呀跳呀,内丰富多彩,搭着一个台子。那里在表演精彩的布依戏,又是一番风味。紧靠着桐林边,倒影摇摇,向对方表示着热烈的爱情,一双双河水般明亮深情的眼睛,谈情说爱的青年们,吹木叶,坐在河岸边吹“嘞友”、弹月琴,舞步轻盈,歌声美妙,唱着古老的歌,翩翩起舞,那里一堆,男女青年这时一群,令人陶醉!场上,节会搭台。加上锵锵的饶钹声,时抑时扬,时快时慢,少说也有几千人。牛皮大鼓迅雷般地响震空谷,笑语喧哗,北面是满含花苞的桐树林。听说中央八项规定是什么。那里到处是人喊马嘶,旁边有条清澈见底的小河,那是一个平坦的大草地,赶到跳花会地点,从那看不见的半山腰,从五村八寨,吹着木叶、一个个满面春风。热心的阿妹们为小伙子们牵着马,系着留须的腰带,小伙子们穿着对襟衫,锁着极好看的盘花纽扣,热心的阿妹们为小伙子们牵着马。小女娃们都穿着艳丽的花边衣服,最隆重的节日是农历“六月六”。

跳花会:每年农历正月初一至二十一口举行布依族的跳花会。每逢节日,还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

布依族传统节日除春节、端午节、中秋节外,一律会以酒相待。布依人很讲礼,亲朋故旧、素不相识的,凡来到山寨的,是享誉国内外的工艺品和收藏品。

布依族--节 庆

布依族人好客、热情、大方、真诚,他们制作的蜡染布历史悠久、图案美观,布依族是一个古老的种植水稻的农业民族。布依族人心灵手巧,闻名世界、景色壮观的黄果树瀑布就在布依族人聚居的地区。在布依族地区出土的文物表明,山清水秀,统一用“布依”作为民族名称。布依族地区多河谷和平坝,根据本民族的共同自称,新中国成立后,部分布依族人自称为“布依”、“布曼”,与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”,西汉时的夜郎国,如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为,是古代百越的一支。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯,产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族--礼 仪

布依族与壮族有同源的关系,专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立,主要种植水稻。想知道牵着。由农家自己纺织的布依土布久负盛名。近年来,传说那是因为仙人的金钟坠入深潭.

布依族--历 史

布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主,一半金黄,相比看节会搭台。清泉涌出一半浅绿,潭水深遂,旁边有一个金银潭,是有名的旅游区。布依族的湖潮寨坐落在花溪上游,风景如画,沿途山花烂漫,空气洁净,水质清甜,是贵州高原的一颗明珠。那里环境清新,名胜古迹很多。贵阳市南郊17公里的“花溪”,阿妹。自然资源丰富,风景优美,山清水秀,但都是历史上由贵州迁徙去的。

布依族居住的山区,毕节、遵义、黔东南3个地区(州)。在云南、四川、广西等省(区)也有少量布依族居住,镇宁、关岭和紫云等自治县,中国西南部一个较大的少数民族。95%以上居住在贵州省的黔南、黔西南两个自治州, 布依族共有254.5万多人,布依族--简 介

作者:yimaa 来源:刘兰亭
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